“太山”的知名度远不如“泰山”，就连许多太原市民对太山也并不熟悉。然而,在今年5月7日，太山龙泉寺建筑基址发掘有重大发现，这座“无名”小山现已受到空前的关注。

 在第三个“文化遗产日”到来之际，在有着2500年历史的晋阳古城，太原市考古研究所于6月8日在晋阳古城宗教区太山龙泉寺建筑基址发掘有了重大发现，在发掘现场的地宫中出土了一座石函（表面刻有大量文字）。今天，来自省内外的考古学者和专家们小心翼翼地开启了石函，发现石函内依次装着木函、鎏金铜函、银函、金函。此时，盛唐时期的佛舍利五座宝函重现灵光，惊现在世人面前。

 

发现

太山龙泉寺，位于晋阳古城遗址以西3公里处的风峪沟北山腰，始建于唐朝，属于晋阳古城宗教祭祀区。

由于山上缺水，又是文保单位，消防蓄水池的完善刻不容缓。今年5月7日，工人们正在龙泉寺大殿向东的一块空地修建消防蓄水池时，一些石条、石门等出现在工人们的面前。太山文物保管所的工作人员立刻意识到，这些石条、石门可能是历史遗迹，于是立刻打电话通知太原市文物考古研究所。

得到消息后，太原市文物考古研究所马上派专业人员上山进行现场调查，并进行抢救性考古发掘。

这处建筑基址位于龙泉寺大殿向东约100米的山前坡地之上。发掘清理表明，这处建筑遗存是一座佛塔的基址，塔基上部已经完全损毁了，只残留下长方形的塔基。塔基中部下方有一座地宫，由过道，石门和地宫组成，石门两侧各有一尊威武的浮雕力士像。

  

发掘

打开地宫后，除了精美的壁画，考古人员还在地宫内发现一座石函，石函表面刻有大量文字、花纹。这令考古工作者们非常兴奋，因为石函上的铭文很有可能提供有效信息，帮助他们搞清楚文物的年代等重要问题。

当他们慢慢清理石函表面、细细认读铭文时，“安息大都护”、“田杨名”几个字一下子映入眼帘。此人在《旧唐书》、《新唐书》上都有记载，是武后朝的安西都护，政绩卓著。原来，石函上的铭文记录的是供养人的姓名，这些善男信女中就有安息大都护田杨名的妻子。

经专家考证，石函是盛唐时期文物，此塔基当建于唐武周至睿宗时期，约公元700年前后，出土石函等遗物的建筑当为塔基地宫。

唐代的寺院布局，多为佛塔后为大殿。而太山龙泉寺的唐代塔基遗址后面，考古工作者们清理出的大殿里，却立着一块清代的石碑。

沿塔基旁的石阶向上，考古工作者们发现一间大殿，墙角处仍可看到一些保存下来的墙皮，地面铺的地砖保存完好。奇怪的是，大殿内靠墙倚着一座石碑，上有铭文，清晰的记录着光绪二十年当地受水患之灾。

太原市文物考古研究所考古研究室主任冯钢说：“清光绪年间的石碑出土时就在屋内，这种情况很少见，我们也觉得很奇怪，还需要各方面的专家来研究。但是，同一地点上出现不同年代的多个文化层，是很正常的。”

6月11日下午，中国社科院考古所李裕群研究员一到太原，就上太山龙泉寺实地考察了建筑基址。

地宫为沙石筑砌而成，平面呈六角形。这六角形的地宫立刻引起了他的注意，他说：“六边形的地宫，流行于宋代，唐代非常罕见，这是我们研究地宫制的一处重要资料。”

  

探秘

石函出土后，考古工作者们小心翼翼地打开石函。当时在第一现场的人描述，只见大块的木片散落在石函中，一件精巧的金棺躺倒在石函的一侧，历经近千年，仍光泽如新。据专家考证，木片应为石函内损坏的木椁，木椁内是鎏金铜棺。

专家们立刻意识到，这是一件不可多得的重要文物，于是为了更好的保护文物，迅速把石函整体转移到室内，保证一定的温度和湿度。

鎏金铜棺造型精美，是目前经过科学发掘较早的塔基地宫遗存，具有很高的历史、艺术、文化和科研价值。

昨日上午，来自中国社科院考古所、国际古迹遗址理事会的考古、文物保护方面的专家齐聚太原。本以为打开鎏金铜棺后，会看到佛舍利，可结果却令在场的专家都大吃一惊!

当铜棺被打开后，一个精致的银棺出现在大家面前。银棺上系着丝绸，颜色仍然鲜亮，表面毫无锈迹，还和金棺雕刻着一模一样的神秘瑞兽等花纹。

据专家介绍，银棺上丝带的系法也有着特殊的宗教含义。

当解开丝带，打开银棺后，在场的每一个人又一次感到震撼，棺内金光闪闪，一个手掌就可托起的小巧金棺出现在银棺内!金棺表面雕刻着与铜棺、银棺一样的文饰。

至此，专家出于保护文物方面的原因，决定暂不打开金棺。

  

推测

昨日下午，晋阳古城宗教区太山龙泉寺唐代塔基发掘保护专家研讨会上，几乎每位专家都提到法门寺地宫和庆山寺地宫，这是目前发现的两处规格最高的类似文物。

法门寺佛骨被七层小棺椁层层套装。这些小棺椁用材奢华，有金制的、银制的、水晶的、白玉的，做工精美绝伦，每一个细部都无可挑剔。

在佛界自古就有“东庆山，西法门”之说。庆山寺遗址在西安临潼区新丰镇，是武则天时期建立的著名皇家寺院。地宫之上按照供奉舍利的修建舍利宝塔。经考古专家清理、考察，从墓穴中发现了包括佛祖真身舍利在内的佛祖释迦牟尼舍利宝帐。佛祖真身舍利出土的时候，被层层保护，先是保存在舍利瓶中，舍利瓶被安放在金棺中，金棺再放入银椁，银椁再放置在舍利宝帐中。

据专家介绍，根据唐代佛教文化推测，太山龙泉寺出土的金棺内，至少还应有一个宝瓶，可能装有佛舍利。 

太山佛舍利宝函的出现，源于“扩大人工湖”的一个念头－－ 　　2008年5月的一天，太山文管所长张志敏在龙泉寺龙王庙附近溜达，看到从庙前石雕龙头流出的泉水时，他突然产生了一个想法，在距离龙王庙不远处的山坡上开挖一个人工湖，一来可以做消防蓄水池，二来为景区增添一道新风景，使太山山青之外，再添水秀。 　　这处山坡上原本长满了低矮的灌木，没有高大的树木。张志敏立刻找来附近的村民进行施工，隔了没几天，张志敏再次来到施工工地，看着已经挖好的两三个平面的池子不停地摇头，于是对着村民挥了挥手：“不行，太小了，再往北挖上一米吧。” 　　张志敏不知道，他这一次挥手，使得盛唐时期的佛舍利宝函能重见天日；这短短的一米，宝函千年的灵光得以展现于世人眼前。 　　5月7日那天，太山附近王郭村的索师傅和兄弟正在扩大人工湖，一铁锹下去，碰到一块硬石头。他们开始慢慢地清理四周，发现这块石条很大，而且不像是天然形成的。当大家合力挪开石条时，缝隙中露出了一道石门。索师傅说：“当时我们看到石门上有图案，好像是两个门神一样的人，就赶快去叫张所长来看看。” 　　从事多年文物工作的张志敏一听，立刻跑上山坡去，随后便赶紧给太原市文物考古研究所打电话，报告这一发现。 　　立刻上山的考古工作者们通过发掘清理，发现这处建筑遗存是一座佛塔的基址，塔基上部已经完全损毁了，只残留下长方形的塔基。村民发现的雕着门神的石门，是塔基中部下方一座地宫的门，石门两侧各有一尊威武的浮雕力士像。地宫为沙石筑砌而成，平面呈六角形。 　　可以肯定地宫从来没有被打开过。考古工作队严密到用银行押送车转移石函。 　　地宫内发现石函后，专家们立刻意识到，这是一件不可多得的重要文物。太原市文物考古研究所副所长常一民说，石门没有被打开过，也没有其他扰乱过的痕迹，可以肯定这个地宫是第一次被打开。 　　于是为了更好地保护文物，迅速把石函整体转移到室内，保证一定的温度和湿度。 　　当时，沉重的石函被工人们用粗绳子绑得结结实实，穿了两条木棍，索家兄弟俩和另外两个村民，四人合力抗着下山。 　　索师傅说，下山的时候，两边都是武警护卫，只见一辆银行的押运车等在山脚下的山门处。他说，自己生平还是第一次见这样的架势！ 　　发现石门后，考古人员就嘱咐参与挖掘的村民，千万不能把太山龙泉寺发现文物的事情传出去。乡亲们自5月7日起，天天上太山龙泉寺的考古工地，回家只告诉家里人在山上干活。这番机缘巧合的奇遇，索师傅愣是憋了一个多月，一句都没和别人说，甚至都没和妻子提起过。直到6月12日，电视台直播太山龙泉寺考古新发现，索师傅的妻子看到后，惊讶地问他：“你天天去龙泉寺干活，怎么都不知道呢？”索师傅这才笑了起来，自豪地对妻子说：“石函还是我抬下山的呢！”此时，他才第一次告诉自己的妻子自己这一个月来在干什么。